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亚博网页版:汪氏小苑_幼儿读物_幼儿教育_教育专区

2021-04-01 22:16:42 来源:【jake】 作者:-=Jake=- 152
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古城如书·汪氏小苑汪氏小苑汪氏小苑坐落在 “双东” 历史街区的东圈门地官第 14 号, 占地 1580 余平方米,宅苑合一,因主人姓汪而得名“汪氏小苑” ,是原汁原味的 盐商大宅门。 “地官第”是地方官员比较集中的住宅区,汪家是大户,大门两 边一对深浮雕石鼔及以斑驳铁皮包镶的厚实门扇上“五福临门”的花 纹,仍然透露出昔日主人曾今的富有。汪家虽高墙大院,不设窗户, 主要是防盗防火,但门楼不饰雕琢,乱砖砌墙不加粉饰的做法,既反 映了主人持简节约的治家思想汪氏小苑地图,又有扬州盐商共同的财不外露的传统, 清代的扬州盐商都有着很好的处世观念。 进入门厅, 从大门上口看, “门龙” (指门上口横木) 、 “将军柱” (即 木杠) 、地保(地面嵌阙洞白矾石) 、天扣(扁铁制作的铁环) 、铁栓一 应俱全,防患于万一,富商首先想到的是安全。 再看门槛,槛上有双环,可上下启动,是为方便轿子的进出。门 当上石雕仙鹤、鸡冠花、如意和马、华盖,各组成正侧两组画面,是 “马上升官” , “官上加官”等大吉大利的暗喻。说汪氏小苑是原汁原 味的盐商大宅门就是因为它保留了许多百多年前大户人家在建筑、生 活、文化等方面的原物、原件。

汪氏小苑坐北向南,住宅横为三路并列,纵为三进延伸,前后中 轴贯穿,左右两厢对称,正厅旁厢边廊,堂后寝室耳房,在建筑上体 现出尊卑有序,男女有别的封建伦理思想。 小苑砌房造屋的构架、进深、排列均为奇数,纵横互联相通,内 外分合自如,具有浓烈地传统文化;而住宅、庭院比例均衡,大量玻 璃的运用,良好的通风采光,表现出主人与时俱进的思想观念;厅前 屋后辟“可栖徲” 、 “小苑春深” 、 “迎曦”等玲珑小苑,使九宫格的宅 院四角四园,则反映了主人虽陋居小苑,却九州方圆、天下一统的报 国情怀。 那就让我们一起走进汪氏小苑,去看看汪家主人生活的那个时代 所特有的精彩和遗憾。 进入汪氏小苑的大门汪氏小苑地图,首先看到的是依壁而砌的“福祠” (俗称土地 祠) ,这是过去大户人家早晚及婚丧喜庆时烧香敬神的地方,因为拜的 是土地神,所以也叫“土地祠” 。 “福祠”屋顶的左右两端各有一个龙 头鱼尾形的图腾,它叫鸱吻,以保家宅平安。屋檐下装饰着草龙草凤,第 1 页 共 8 页古城如书·汪氏小苑正面为一排猴面,中间夹着枫叶,那叫“世代封侯” 。这些无声的建筑 语言,寄托着一个家族对未来的希望和梦想。 汪氏小苑分为东、中、西三纵,中纵为正堂,西纵是女眷生活场 所,东纵为客厅、伙房等。

过去,大户人家相互走动,进门后是不得向西走的,向西是人家 内眷的地方,那太不礼貌了。主家的客堂总是放在最东边的这一纵, 东为上首,这叫待客为上。 入东侧竹丝门,是汪家的第一个小花园。花园地面为花街石景, 利用建筑小料,少花钱,办好事,以鹅卵石、碎瓷片、小砖条、旧瓦 片铺镶成吉祥如意的图案,到处是松、鹤、鹿、蝙蝠、麒麟、灵芝、 寿桃等,寓意为“鹤鹿同松” 、 “福寿双全” 、 “麒麟送子” ,可说是遍地 吉祥。 园内湖石假山,疏峰叠石,散落有致。醒目的是三块立石中的一 块神似十二生肖中的羊,寓意为“三羊开泰” ;东面贴壁假山,依墙陡 立,直至屋檐,有紫藤老干附山而上,意为“紫气东来” ;丈许之地的 小苑,东琼花、西蜡梅,向来宾说明此乃扬州一书香门第也! (琼花是 扬州市花,蜡梅有寒窗书香之意。 ) 即是读书人,当然知道万世师表孔夫子的话: “仁者乐山,智者乐 水” ,小苑不仅用鹅卵石铺地为水,而且将客厅滴水檐上水道直接通到 假山上,每当天雨飘落,雨水集中冲入峰石时,则檐瀑飞溅,形成小 苑一道动态景观。真水,假水,充满灵气,可见主人造园时的匠心已 达大化之境。 客厅对面的照厅是管家处理日常事务的场所,也是客人来拜访主 人时做客的第一站。

客人来了以后一般是不能直接到客厅的,老爷不 在那里,客人先进了客厅叫反客为主,这是极不礼貌的。管家会先把 客人请到待客室里来稍事休歇,泡上大碗茶,这大碗茶是用来解渴的。 如果客人带了贵重礼品,还要对一下礼单。再请客人稍坐,管家去向 老爷汇报,并根据老爷的安排准备回礼,和安排陪客的人员等等。然 后爱游戏首页 ,主人先从后面进入客厅,管家才可以把客人带到客厅。客人备的 礼一般是不带上客厅的,仅仅是呈上管家核对过的礼单,老爷接了礼 单后,除讲一些谦让的话,也会提到单子上的重要礼品,比如郑板桥 的字画什么的,管家会当面呈上,由老爷或客人亲自打开,大家一同 欣赏,以示看重这件礼品。 顺便介绍一下,进入客厅,主人会给客人看茶,那杯茶是礼仪用第 2 页 共 8 页古城如书·汪氏小苑茶,看茶形、辩茶色、闻茶香,品一口后一般会说些好话,一是说明 主人上的是好茶,二是说明主人用这样好的茶来款待,那是看得起友 人。说完话,那茶也就放着了,主人什么时候端杯说请用茶的时候, 那大概就是想今天就到这里了,这叫“端茶送客” 。如果这时候主人提 出请客人留下用餐,那是客气话,千万当不得真,真想留客人吃饭, 早就会告诉客人已经请谁来作陪了。

所以这待客室里的解渴茶得多喝 些。 现在我们可以参观客厅“春晖室”了,大家进门时看看门裙板上 雕刻的案几、花瓶、香炉及四季花卉,组成“四季平安如意”的口彩。 “春晖室”寓意取自唐代孟郊的诗句“谁言寸草心,报得三春晖” , 是汪家长子汪泰阶携同三个弟弟在民国初年翻建的。厅中的海梅、花 梨浮雕落地屏风,历经百年,依然光彩照人,油亮如初。裙板木雕为 “狮子盘球” 、 “聚宝盆” 、 “万年春” 、 “暗八仙” 、 “如意”等,非常精 美。当然,这些老红木装饰都要定期用核桃仁等含油坚果来养护。 中堂上镶嵌了六幅大理石,石上图案峰峦夹涧,飞瀑溪流,如龙 蛇走动,极具自然野趣。扬州出画匠,更出国画大家,这里不用国画 中堂,而是取天然石头,崇尚的是天然画卷的自然意境。旁边的是柏 木精雕花罩,增添了春晖室里古朴典雅的气息,被誉为是“不可多得 的精品” 。 中堂对联由当年的街坊、 大书法家陈含光先生篆体恭书: “既肎构、 亦肎堂,丹雘塈茨,喜见梓材能作室;无相犹、式相好,竹苞松茂、 还从雅什咏斯干” 。上联取自《尚书·大诰》和《尚书·梓材》篇,意 思是用最好的材料、丰富的装饰建造厅堂,汪家子弟已成栋梁之才了。

下联摘自《诗经·小雅·斯干》篇,意为兄弟之间友好相处使家庭兴 旺,如竹苞团结一心,如青松永远苍翠。上联的下款“戊午暮春上浣” 即为民国七年 (1918 年) 三月上旬; 下联底款为 “含光陈延韡撰写并篆” 。 陈含光是近代著名篆刻家,生于 1879 年,十六岁即为秀才,其曾祖陈 仲云、祖父陈六舟都是传胪,父亲陈重庆曾任湖北武昌盐法道,也是 进士出生,所以陈家在扬州有“一门三进士,父子两传胪”的殊荣, 陈含光后随子去了台湾,是民国政府参议。 楹联上方有篆文“南抵石涧,夹涧有古松老杉,大仅十人围,高 不知几百尺。修柯戛云,低枝拂潭,如橦树,如盖张,如龙蛇走。松下 多灌丛,萝茑叶蔓,承骈织翳,日月光不到地。北据层岩,积石嵌空, 奇木异草, 盖覆其上, 绿荫蒙蒙。 ” 这是唐代白居易被贬为江州司马(今第 3 页 共 8 页古城如书·汪氏小苑九江市) ,在庐山筑草堂,作《草堂记》文,描述周围景色。此处拓自清代篆刻家邓石如的作品,用来对春晖室六幅大理石画面及庭院景色 的描写。 春晖室在文革期间是扬州制花厂出口精品的工艺陈列室,中间贴 着伟大领袖毛主席的画像,两旁用特制的毛主席语录替换下原楹联, 厂领导将原楹联收入了仓库,才使这些楹联、木刻保存至今。

文革中,春晖室有两件有意思的事,一是当时制花厂的“革命群 众”并不知道对联的作者是台湾的什么“民国政府参议” ,如果知道, 将会是又一个“原物不存”了;二是当时制花厂的职工基本是街道妇 女,大都为文盲或半文盲,识字不多,特制的毛主席语录居然也有一 些错别字,这在文革中极为少见。 春晖室还有一件原物,就是中央这组精美的球形组合吊灯,它是 1918 年的原物,为德国工匠手工制作,至今仍在使用。 东纵第二进是汪家次子汪泰麟的居室,汪家的住宅也体现了中西 合璧的特点,大量采用了透光性更好的玻璃,并且和外面的乱砖砌墙 不同,内部的建筑用料非常讲究,磨砖对逢,精致美观。 我们边走边看,这朝北的厢房,不是传统的对开房门,而是推拉 门,门槛上有铜制槽口。再看地板“藏宝洞” ,是木工在修地板时无意 间发现的,有两块可活动的地板,掀开活动地板,是一大块厚铁板覆 盖在地面上,铁板面层有两只铁把手,边上有两只粗铁环(是用铁栓 套入锁定铁板用的)虽已锈迹斑斑、部分剥落,但开关自如,当打开 沉重铁板盖时,又发现铁板下有一个“藏宝洞” ,洞深 1.5 米,开口为 1.2 米×1.2 米见方,四壁光滑,推测此洞藏于地板下是当时主人作贮 藏贵重值钱东西之用。

后来“宝物”也许已被取出或者已被人盗过, 甚至建好后根本没有使用过,当然这些都只能是猜测而已,反正发现 时据说是什么都没有。屋里板壁上有暗门,此类暗门在汪氏住宅内有 多处。另外,窗户内固定的玻璃是不用钉子的,为木夹层,玻璃可顺 抽槽活动替换。同时从前后房屋布局,庭院相互贯通来看,这些门和 隔扇可分可合。隔断即为单独庭院,开启又可前后互通,分合自如。 第三进房是四子汪泰第的居室,四子从事金融业,抗战前是扬州 中国银行的行长,后不幸被绑票、撕票。 走出他的居室,我们看到的是一堵花墙,有园必隔,有水必曲, 此处花墙另一边就是后花园。花墙取“五福”之意开了五幅漏窗,中 间一幅对着门的花窗有吉祥图案,中间一头大象,叫“万象太平” ;象第 4 页 共 8 页古城如书·汪氏小苑背有桂花图案, 大象前方有王母娘娘群玉山房的蟠桃, 叫 “富贵长寿” ; 再往边上是连胜、如意、双泉,大象上方一只倒悬的蝙蝠,寓意“福 到了” ,大象下方另有蝙蝠面对大家“迎福” ,后壁上有上下两个蝙蝠 叫“必有厚福” 。 出东路后门再向东转是汪家厨房,这是汪家住宅中最东面的建筑。 从厨房宽敞度来看,汪氏小苑当时吃饭的人员及厨师,佣人还是很多 的。

厨房外面是后花园的东园,入园立刻给人一种豁然开朗的感觉华体会官网 , 这是全苑最大的花园。由于靠着伙房,有一口古井,曾养育了汪家几 代人。 我们先看到的是两棵石榴树,一百多岁了,每年花红似火,石榴 树有女性的象征;东侧花台上生长着一棵核桃树,象征男子的高大伟 岸;在核桃树的南面,是一棵柏树,他与核桃树相连,这叫“百年好 合” 。 在这汪家的第二个小花园中,西侧浴室南面一片碧绿的芭蕉前, 有一匹太湖石堆叠的骏马,侧首嘶鸣、双蹄腾空,与分割东西两园的 汉白玉圆门上所题写的“迎曦” ,形成了小苑中的“嘶马迎曦” ,它与 “榴开见子” 、 “百年好合”共同构成了园中美景。 厨房六角门上石额是隶书“调羹” ,意思就是厨房。小苑疏峰朗直 的假山对面, 八角门门头上石额为草书 “惜馀” , 意为珍惜粮食的意思, 里面是厨师及佣人居住和存放粮油杂物的地方。庭院西北是“浴房” , 此处的浴缸、瓷砖、地砖为当年的原物。浴房对面是花房,满月门门 楣上篆字为: “花好月圆人寿” ,跋为: “伯平先生及诸昆仲既构新居, 复辟小圆于其后,幽榭曲廊华体会 ,带以花木。每碧云初合,明蟾甫圆,诸 昆季情诒其间,不知太白之宴桃李园有此乐否?嘱篆此六字,榜之楣 间,即以祝诸君皓首相娱如一日也。

陈含光” 。其意为汪氏兄弟既建了 前面新居又辟后面小园,花木扶疏,每当月圆之时兄弟欢聚,不知李 白桃李园有此乐否?即指唐李白与众兄弟欢聚,作《春夜宴桃李园序》 “会桃李之芳园,序天伦之乐事”的名句。 从花房满月门出来,前方是“迎曦”圆门,这是家里的第二个圆 门。 “迎曦”门全部用汉白玉圈拱叠砌,象征“玉带围腰” ,踏步成官 帽形状,并且刻有“双双如意”的图案。 踏上这块如意石我们也就到了汪氏小苑的又一个花园,就是第三 个花园。其实这西北角与东北角的花园原本可连在一起的,但如果这第 5 页 共 8 页古城如书·汪氏小苑样,便少了层次感,没有了隔景透景的意境,更形不成四角有园了。 因此主人就用一道有月洞门的花墙将这里一分为二,形成了东西两园。 园北是书斋,书斋前一棵造型独特的石榴树,既象扬州盆景,又 如一条游龙,意为“笔走龙蛇” 。门前有一片苍翠小竹林,生机勃勃。 清风吹来随风摇曳,竿竿绿竹间点缀着稀疏青色笋石。而书斋面对竹 林,是“门对千竿竹,家藏万卷书”的意思。 从书斋里面可进入后花厅静瑞馆,静瑞馆中冰裂纹飞罩采用的是 单面透雕的手法,中心海棠内木雕三组人物:中为“福、禄、寿”三 星,寓意“三星高照” ,右为“刘海戏金蟾” ,左为“文王求贤” (即 “姜 太公钓鱼,愿者上钩” ) 。

西侧一组落地罩木雕是“岁寒三友”松、竹、梅 的组合,藤攀古松,老竹嫩笋,梅花初开。木雕用珍贵的金丝楠木, 采用双向透雕技法,构图细腻,刀法精练,线条流畅,反映了当时木 雕工艺水平的精良,被专家们称为是不可多得的精品。 静瑞馆设有“盐政与盐商”史料展,介绍引盐的生产、运输、销 售过程的管理、征税和对盐商的奖励。盐引是指盐商交纳课税后,运 行食盐的凭证。 扬州的盐业始于汉代,交通的便捷带来经济的繁荣,到清朝康熙、 乾隆年间达到鼎盛时期,隶属国家的十一个盐场区就有八个归扬州管, 扬州居世界十大城市的前列,每年上缴的年税占全国财政收入的四分 之一左右。康熙三年,全国盐税达 274 万余两,而扬州一地就达到了 176 万余两,占全国的 64.5%,扬州作为两淮盐业的中心,是国家盐引 额最高,报效银两最多的城市。当然,皇家为保证自己的根本利益, 从雍正皇帝开始,也对盐商高薪养廉,其养廉银两,也就是职务补贴, 一般都在他年俸的十倍以上,高的竟然达到年奉的 40 倍。清朝后来有 个特殊的现象,就是一个官员如果建功立业,给他的奖励是当一任盐 商! 扬州盐商个人积累的资本金额最高者达千万两,少的也有一、二 百万两鸭脖娱乐官网 ,而乾隆三十七年(1772) ,中央一年的财政收入也不过四千余 万两,户部库存银总数也仅仅才七千八百余万两。

有此可见,扬州盐 商作为我国封建社会时期最大财团的实力,确实非同小可。这样的财 力,对扬州经济、文化、娱乐的发展,都起到了巨大的影响。即使到 现在,扬州盐商还留下了二十六处豪宅住址和十五处会馆公所。 看完展览,我们继续看汪氏小苑。静瑞馆是花园的主要建筑,馆 外生机盎然的景色带给人的是一种心悦神怡的感觉。园中高大的古槐第 6 页 共 8 页古城如书·汪氏小苑与梧桐分别有“怀子”和“童子”的含义,寓意后代如雨后春笋般人 丁兴旺,这座小园因而题为“小苑春深” 。 从“小苑春深”向南望去,有六角门进入朝南火巷,上题“遗庵” , 背面还有“藏秘” 。据说这片宅第原有过一个废弃的小庵,汪家便在园 中过去供观音的地方嵌了“遗庵”两字,并种了一片竹园,表示敬重 南海紫竹林的观音菩萨。 “小苑春深”园内有防空洞,并不是文革期间“深挖洞,广积粮” 的产物,而是抗战时期的。洞内面积不大,有南北两个进出口,洞内 还有南北两个壁橱。防空洞边的西廊房有一后门,通马家巷。防空洞 南面院门上石额为“居易” ,西为轿房,里面陈列着扬州民俗风情的照 片——迎娶新娘。 从轿房穿过, 我们来到了汪家女眷生活的西纵, 最南是 “秋嫮轩” , 建筑蒙顶,廊柱见方,都说明这是汪家女眷聚会之所。

屋外庭院地面 铺白矾石,信步其庭院,举目透过南向花墙月门,玲珑山石映入眼帘, 这是汪氏小苑的第四个花园。花园圆门石额题有“可栖徲” , “徲”读 ti(音啼) ,为久远之意。 “可栖徲”花园门是家里的第三个圆门,这 叫“三元及第” ;门下半月形白矾石踏步为平浮雕,上有笔、银锭、绶 带、如意、佛家“万”字符,意为“必定万(事)代(用带通代之意) 如意” ; 小花园中的地面上一只带有银锭的花瓶上插着三只戟, 意为 “一 定平升三级” ;圆形寿字的周围由无数鹅卵石相接,叫“福寿无边” ; 鹅卵石中又嵌着佛家的“万”字符,叫“万事如意” 。再加园中女贞如 盖,木香茂盛,枸杞老干盘踞、花草参差点缀,景色秀丽,圆门内石 额“挹秀”点题,桂花窗窗花“众星拱月” ,和西面的“绮霞”石额相 呼应。 汪家由于地势原因,除了房屋建筑和四角花园外,在西界余一块 三角地带。主人巧妙利用花园一角构成了船头,而越来越窄的地势便 成了船尾,由于扬州当时盐运主要靠船,那么建造一座船型休闲厅的 寓意便不难理解了。在无水的小花园中主人用砖与鹅卵石相间铺砌形 成波光粼粼的水纹状,造成水上泛舟的意境,一条白矾石的台阶沿船 身而建,犹如玉带在船边。

运用了意境取水的方法,小园中便有山、 有树、有船、有水,花园有了无限生机。 船厅的主体部分——船头,是女性休闲娱乐的主要场所,女性可 以绣花、抚琴、对弈、吟诗,走进刻有“绮霞”两字的小门,船厅内 异常精致玲珑,海梅木雕罩阁上代表着“连子” 、 “万代子孙”的松鼠、第 7 页 共 8 页古城如书·汪氏小苑葡萄、葫芦等,刻工精美,都是汪家原物、原件。 从西纵的“二门”向东进入小苑的中纵,第一进叫“树德堂” ,这 是汪家的正堂。后面是老爷汪竹铭及长子汪泰阶、三子汪泰科一家居 住的地方。 在中国古代,为什么大户人家都有堂呢?这和民俗有关。过去, 每当家中有小孩出生的时候,会先取一个乳名,然后到孩子一周岁的 时候才会取一个学名,那为什么中国人从小又会出现两个名字呢?这 和我们历史传统文化分不开。中国人一直比较注重修家谱,象孔子家 谱到现在一直连续不断。修家谱时有一个现象,过去生产力条件低下, 医疗保障不够,儿童存活率低,经常是养了八九个子女,只能剩下三 四个,那么在家谱里写着这个不存、那个已亡,就显得很不吉利。为 了使家谱比较喜庆一点,所以就把高死亡率阶段的时段省略不计,这 样一来一个小孩出生后长到一周岁,才会取个学名记到家谱里面来。

然后到二十岁的时候,开始蓄发留冠,这时候就行成丁礼了,成丁后 有条件的大户人家就要设一堂,有一句话叫登堂入室,中国人常把撑 门立户的男子汉称为堂堂男子汉。 汪竹铭有四子二女,其子分别为泰阶、泰麟、泰科、泰第,意为 “上阶麒麟,科举及第” ,分别经营盐业、房地产(上海) 、皮货(南京) 和金融,汪家以德治家、以德兴业,树德堂“树”字的“木”旁写成 了上下结构,说明汪家子女皆为栋梁之材。 游完全园,大家可以发现,汪氏小苑不同其他私家园林“前宅后 园”布局,而是四角设花园,试想为何?原来,汪氏小苑整个占地情 况为南宽北窄,犹如寿终人所躺之棺材,风水上这叫棺材屋,死气爱游戏app官方下载 , 古建筑多重风水,这可是大忌,于是专在四角建花园以改风水,这样 就四面皆活,生气一片了。 四角四园的汪氏小苑,游园、安居一举两得,不仅是原汁原味的 盐商大宅门,还是许多影楼的摄影基地,希望大家在自由活动的时间 里多拍几张原汁原味的扬州人家的好照片,回去给亲友们看看,希望 有更多的人来我们扬州。第 8 页 共 8 页

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